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浅谈马克思主义生态文明理论

本文摘要:将近几十年来,随着我国改革开放进程的大大减缓,经济建设获得飞速发展,人民物质生活水平很快提升。然而,经济的飞速发展并无法掩饰我国在生态文明建设和生态环境保护方面不存在的很大问题,生态环境与人类社会发展的对立日益突出,直接影响了我国经济的可持续发展,威胁着广大人民群众的生产生活。马克思主义生态学是马克思主义前沿问题之一,具备最重要的现实研究价值,不利于我们竖立准确的生态思维方式。

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将近几十年来,随着我国改革开放进程的大大减缓,经济建设获得飞速发展,人民物质生活水平很快提升。然而,经济的飞速发展并无法掩饰我国在生态文明建设和生态环境保护方面不存在的很大问题,生态环境与人类社会发展的对立日益突出,直接影响了我国经济的可持续发展,威胁着广大人民群众的生产生活。马克思主义生态学是马克思主义前沿问题之一,具备最重要的现实研究价值,不利于我们竖立准确的生态思维方式。

关键词:马克思主义,前沿问题,生态文明  党的十八大报告认为:“建设生态文明,是关系人民福祉、牵涉到民族未来的将来大计。面临资源约束趋紧、环境污染相当严重、生态系统发育的严峻形势,必需竖立认同大自然、迎合大自然、维护大自然的生态文明理念,把生态文明建设放到引人注目地位,带入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,希望建设美丽中国,构建中华民族可持续发展。”[1.胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路行进为全面竣工小康社会而努力奋斗[M].北京:人民出版社.]中国特色社会主义的建设必不可少生态文明,研究马克思主义生态文明理论,对我们创建合适中国国情的生态价值体系具备最重要的指导意义。

马克思主义生态文明观的主要思想(一)自然界对人类的制约起到  首先,马克思恩格斯指出自然界是人类存活和发展的物资前提。“自然界,就它自身不是人的身体而言,是人的无机的身体。人靠自然界生活。

这就是说,自然界是人为了不致丧生而必需与之正处于持续大大地交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界互为联系,不外是说道自然界同自身互为联系,因为人是自然界的一部分。”[2.马克思恩格斯全集,第2版,第1卷[M]北京:人民出版社,1995:45.]人类的发展与变革每时每刻都是与自然界互为联系的,瓦解大自然的人,有如被扣上器官一样,将无法存活。

“生产的完整条件展现出为大自然前提,即生产者的大自然生存条件,正如他的活的躯体一样,尽管他再生产并发展这种躯体,但最初不是由他本身建构的,而是他本身的前提。”[3.马克思恩格斯全集,第2版,第30卷[M].北京:人民出版社,1995:481--482.]自然界为人类获取了生活资料,为人类专门从事物质生产活动获取劳动资料和劳动场所,在马克思主义观点显然,自然界是人的“无机的身体”,是人类存活和发展的物质条件和前提。  其次,自然界是相连人与人之间的桥梁。生产的实践中与生活的变革,使得人与人之间的互相恋情沦为有可能并且大大获得发展,人的存活与生活必需与自然界展开诸如物资、环境和信息等方面的互相交换,这样,自然界不可避免的沦为相连人与人之间恋情的桥梁。

马克思认为:“自然界的人的本质只有对社会的人说来才是不存在的;因为只有在社会中,自然界对人说来才是人与人联系的纽带,才是他为别人的不存在和别人为他的不存在,才是人的现实的生活要素;只有在社会中,自然界才是人自己的人的不存在的基础。”[4.马克思恩格斯全集,42卷[M],人民出版社1975年版.第122页.]人类对于自然界的依存起到  首先,人类需要了解大自然、加工大自然、改建大自然。马克思恩格斯指出,人与自然是一种互相联系、相互依存、互相制约的关系。在实践中活动中,人类可以大大地去找到大自然,了解大自然。

自然界作为人的了解活动和实践中活动的对象,不是孤立无援不存在的。马克思认为:“从前的一切唯物主义(还包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去解读,而不是把它们当成感性的人的活动,当成实践中去解读,不是从主体方面去解读。”[5.马克思恩格斯全集,第l卷[M].北京:人民出版社,1995:77.]这里可以找到,马克思坚决一种唯物主义观点,主张从实践中的角度、从人的主体地位的角度去人化大自然。  其次,马克思主义指出人与自然是辩证统一的,而构建统一的途径则是劳动。

在《1884年经济学哲学手稿》中,马克思开始把实践中解读为改建外部自然界的对象性活动,即生产劳动。在马克思主义观点显然,自然界会主动地符合人类的市场需求,人类必需依赖自己的生产劳动,建构出有那些会自然而然产生却又为人类所需的东西。劳动是人以大自然的活动来中介、调整和掌控人和大自然之间的物质互相交换的过程。马克思恩格斯在看见劳动需要了解大自然、符合人类市场需求的同时,也认识到人类的劳动或许上也不会引发自然界的变化。

劳动需要构建人与自然的物质互相交换,而且是人与自然之间构建生态平衡和协商平稳的机制与手段。这就拒绝我们必需在生产劳动过程中无法改为只是片面侧重财富累积、物资提高,还必需对自身的不道德展开掌控,及时意识到和调节自身不道德对自然界导致的影响,这样,就可以构建人与自然的协调发展、联合演化,并最后以劳动为途径构建人与自然的统一。马克思主义关于近代生态环境现状的分析  在资本主义社会,技术和设备的飞速变革增进了经济的发展,是推展社会发展的主要动力之一。在马克思恩格斯显然,技术的无节制发展,异化了人类,使人沦为了机器的零件和物的附庸。

在资本主义异化劳动的条件下,自然界也沦落“贪腐的自然界”。月在这种了解之下,他们开始分析近代社会背景下的环境问题,并侧重揭发了工人们劳动和生活场所险恶的环境。

工人们一直在十分险恶的自然环境中生产和生活  “一方面所再次发生的必须和满足需要的资料的精美化,在另一方面产生着必须的牲畜般的残暴简化和最完全的、坚硬的、抽象化的形式化,或者无宁说道这种精美化只是再生产忽略意义上的自身。甚至对新鲜空气的必须在工人那里也仍然成其为必须了。”技术的变革并没给工人建构出有舒适度安全性的工作环境,忽略,机器生产导致的空气污染、水源污染相当严重地毁坏了自然环境,“在工厂里,人为的高温,充满著原料碎屑的空气,震耳欲聋的喧闹等,伤害着人们的一切感官,更加不用说在密集的机器中问所冒的生命危险了。这些机器像四季更替那样规则地公布着自己的工业死伤公报。

”[6.资本论,第一卷[M].人民出版发行杜1975年版.第466~467页。]相当严重的环境污染很大地毁坏了生态的均衡,严重影响了工人的身体健康。近代生态环境好转的根源  首先,马克思恩格斯分析了环境问题的实践中根源。

人类活动对于生态环境具备双重起到。如果不道德得宜,这种影响就可以是正面的,之后可以确保大自然的生态平衡,增进人与自然的人与自然发展;但是这种不道德也不会导致负面影响,无休止地索要和研发必定不会毁坏这种生态平衡。人与自然的物质互相交换必需侧重维持一种均衡,维持可供与须要的均衡。人是无意、有目的的,为了尽量地符合自己的必须,往往只不会侧重对自然界的“索要”,而忽略了对自然界的“补偿”,这样就不会产生一种恶性循环,最后给自然界导致无法挽回的损失。

  其次,马克思恩格斯分析了环境问题的制度根源。一方面,他们指出资本家的自私和唯利是图的本性污染了环境,毁坏了生态文明。

资产阶级自私的阶级本性,要求了他们在经济运行过程中,必定是把经济利益放到第一位,执着眼前动力和高额利润是他们的唯一动力。为了降低生产过程中的成本以提升自己商品的竞争力,资本家显然不不愿把资金用在提高工人的生存环境上,在他们显然此举纯属浪费和奢华,只有保持工人们能挣钱的低于条件才是他们最显然的必须,对新鲜空气、饮水、增加粉尘和噪音等自然环境的必须纯属多余。资本家改置工人们的干什么于坚决,改置其不道德的大自然影响和社会后果于坚决,这样就不致加快自然环境的污染进程。

另一方面,资产阶级为了提升劳动生产率,必定不会减缓发展科学技术,而科学技术的变革增大了资产阶级对自然界的吞并和劫掠,劳动奴役必定与大自然奴役共存,经济危机必定与生态危机安稳。三、中国生态文明建设(一)建设生态文明是可持续发展的必定拒绝  美国知名学者莱斯特·布朗在《中国呼吁世界新的思维全球经济的前途》一书中说道过:“中国面对的挑战是领先从A模式一传统经济模式一改向B模式,协助建构一个新的经济和一个新的世界。

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”[7.[美]莱斯特·布朗.林自新等译为.B模式2.0:解救地球沿袭生命[M].北京:东方出版社,2006:3.]改革开放三十多年来,经济的飞速发展、人口的急遽快速增长、资源的相当严重消耗早已使得我们国家的环境承载力更加很弱,经济发展越来越受到资源瓶颈和环境容量的相当严重制约。最近一段时间席卷大半个中国的雾霾天气堪称让国人非常反感和不得已,过度地索要再一遭了大大自然的背叛,如果再行不采取措施,代价只不会更大。

  建设生态文明,构建可持续发展,必需改变经济发展方式。我国传统的经济发展方式造成了资源过度消耗、利用水平太低,污染较小。

改变经济发展方式,构建经济由“依赖投资、出口夹住向依赖消费、投资、出口协商夹住改变,由主要依赖第二产业造就向依赖第一、第二、第三产业协同造就改变,由主要依赖减少物质资源消耗向主要依赖科技进步、劳动者素质提升、管理创意改变。”  建设生态文明,构建可持续发展,必需回头新型工业化道路。

坚决以信息化造就工业化,以工业化增进信息化,走进一条科技含量低、经济效益好、资源消耗较低、环境污染较少、人力资源优势获得充分发挥的新型工业化路子,需要增加资源消耗、提升资源利用率,减少环境污染。  建设生态文明,构建可持续发展,必需发展循环经济。循环经济拒绝不具备“减量化、再行利用、资源化”三原则,以“低消耗、较低废气、高效率”为基本特征,强化资源的可再行用率,减少能源消耗。

  建设生态文明是科学发展观的必然选择  科学发展观的明确提出,遥相呼应我国社会主义初级阶段基本国情,遥相呼应我国的发展实践中并糅合了国外的发展经验。在承继马克思主义发展理论的基础上,科学发展观展开了更进一步的发展,创意地明确提出了专责人与自然的发展,明确提出了建设资源节约型、环境友好型社会,大力提倡生态文明建设。  建设生态文明必须制度确保和技术确保  生态文明建设必不可少政府的起到。创建一套行政、法律和舆论的综合体系由,系统性地维护生态环境,从体制机制上解决问题环境保护遇上的各种疑难杂症,完全抛弃唯GDP论英雄的错误思想,把环境保护划入政府绩效考核体系,大力推展规划环评制度,减缓前进法律法规建设。

  生态文明建设还必不可少技术支持。在传统的技术创新理论在生态方面日益缺陷的情况下,一种新的价值倾向,即技术创新生态化经常出现了。所谓技术创新生态化,就是在技术创新过程中全面引进生态学思想,考虑到技术对环境、生态的影响和起到,既要确保技术创新的经济价值,又要保证环境洗手和生态平衡的生态价值,最终目标是协商人类发展和自然环境之回答的关系,构建人类的可持续发展。

[8.张向前.试论技术创新生态化[J].郑州经济管理干部学院学报,2006(4):24.]制度和技术的相互配合,不利于整个生态系统的循环和均衡,不利于增进人与自然、人与社会的人与自然统一,最后构建生态文明社会。


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